يبحث كثير من الناس عن طريقة تترك لحياتهم معنى يتجاوز النجاح الشخصي أو الإنجاز المؤقت، وهنا تأتي أهمية الجمع بين العلم والعمل. ففي حلقة من بودكاست «مسار» بعنوان «رحلة العلم والعمل.. كيف تصنع أثرًا يبقى؟»، يستضيف البرنامج الشيخ د. عثمان الخميس في حوار طويل يتناول رحلته مع طلب العلم والدعوة، وعاداته اليومية، وقدواته، وكيف يوازن الإنسان بين حياته الشخصية والعلمية، ثم ينتقل إلى العمل الخيري ونشر المعرفة وغرس القيم في الأجيال القادمة.

الحلقة لا تقدم وصفة سريعة لصناعة النجاح، بل تناقش فكرة أعمق: أن الأثر الحقيقي لا يصنعه الكلام وحده، وإنما يتكون عندما يرتبط العلم النافع بالعمل الصالح والاستمرار.

رحلة عثمان الخميس مع العلم.. من أين يبدأ طالب المعرفة؟

يعود عثمان الخميس في الحلقة إلى نشأته ومسيرته التعليمية، ويتحدث عن بداية ارتباطه بالالتزام الديني وعن الأشخاص الذين كان لهم أثر في حياته العلمية.

وهذه البداية مهمة؛ لأن كثيرًا من الشباب يظنون أن طالب العلم يجب أن يبدأ وهو يعرف طريقه بالكامل.

لكن طلب العلم في الحقيقة عملية تراكمية.

فالإنسان يبدأ بالأساسيات، ويتدرج، ويقرأ، ويسأل أهل الاختصاص، ثم تتوسع معرفته مع الوقت.

ومن أبرز الأسئلة التي تناقشها الحلقة: كيف يبدأ الإنسان تعلم العلوم الشرعية؟

وهنا تظهر أهمية عدم البدء بالموضوعات المعقدة قبل بناء الأساس.

فالعلوم الشرعية مثل غيرها من العلوم لها مستويات ومداخل، ومن يريد الاستمرار يحتاج إلى منهج واضح بدل الانتقال العشوائي بين المقاطع والكتب.

كما يتحدث الشيخ عن واقع العلم الشرعي في الكويت وكيف كانت حلقات العلم والتعليم في مراحل سابقة، وهو ما يفتح بابًا لفهم أهمية البيئة العلمية في تكوين طالب العلم.

وتناقش الحلقة كذلك سؤالًا يواجه كثيرًا من الناس: كيف يوازن الإنسان بين العلوم الدينية والعلوم الدنيوية؟

الفكرة هنا ليست أن يترك الإنسان دراسته أو مهنته من أجل التعلم الشرعي، وإنما أن يعرف ما يحتاج إليه من العلم في دينه، مع الاستمرار في تخصصه وعمله الذي ينفع به نفسه والمجتمع.

فالطبيب والمهندس والمعلم والتاجر يمكن أن يكون لكل منهم دور مهم، كما أن تعلم الإنسان لأحكام دينه لا يتعارض مع التفوق في مجاله المهني.

ومن المحاور المهمة أيضًا إدارة الوقت.

يتحدث عثمان الخميس عن حياته اليومية وبعض العادات التي تساعد الإنسان في حياته الشخصية والدينية.

فمن الصعب أن يستمر طالب العلم إذا كان يعتمد فقط على الحماس.

الحماس قد يدفع الإنسان إلى قراءة عشرات الصفحات في يوم واحد، ثم يتوقف أسبوعًا كاملًا.

أما الاستمرار فيحتاج إلى عادة.

قد تكون عشرين دقيقة يوميًا من القراءة أكثر فائدة على المدى الطويل من ساعات كثيرة بصورة متقطعة.

لماذا يرتبط طلب العلم بنشره والعمل به؟

من الأسئلة المركزية في الحلقة العلاقة بين طلب العلم ونشر العلم.

فالإنسان لا يتعلم فقط ليجمع المعلومات، وإنما حتى تتحول المعرفة إلى فهم وسلوك وفائدة تصل إلى الآخرين.

وتناقش الحلقة متى بدأ الشيخ عثمان الخميس في نشر العلم، وأهمية تعليم ما تعلمه الإنسان بعد أن يصبح مؤهلًا لذلك.

وهنا توجد نقطة مهمة: ليس كل من قرأ معلومة أصبح متخصصًا يستطيع إصدار الأحكام أو الفتاوى.

سهولة النشر على وسائل التواصل الاجتماعي جعلت أي شخص قادرًا على مخاطبة آلاف الناس، لكن القدرة التقنية على النشر لا تعني دائمًا امتلاك المعرفة الكافية.

لذلك يحتاج من يقدم المحتوى الديني خصوصًا إلى التثبت من المصادر والتمييز بين الرأي الشخصي والحكم الشرعي وكلام أهل الاختصاص.

كما أن أثر العلم لا يقاس بعدد المشاهدات فقط.

قد يعلّم شخص طالبًا واحدًا علمًا ينتفع به سنوات، وقد يكتب آخر مادة نافعة يقرأها الناس بعد وقت طويل.

وهنا يصبح الأثر المستمر مرتبطًا بقيمة ما يقدمه الإنسان وليس فقط بحجم الجمهور الذي يصل إليه.

من العلم إلى العمل الخيري.. كيف يتحول الأثر إلى مشروع يخدم الناس؟

تنتقل الحلقة من الجانب العلمي والدعوي إلى العمل الخيري والإنساني، وتخصص مساحة واسعة للحديث عن جمعية إنسان الخيرية في الكويت.

ويتحدث الشيخ عن قصة تأسيس الجمعية، والمعايير المتعلقة باختيار المشاريع، ودورها في نشر العلم والعمل الإغاثي خارج الكويت، إضافة إلى طبيعة مشاركته فيها.

وهذا الانتقال من العلم إلى العمل يقدم معنى مهمًا لفكرة الأثر.

فالإنسان قد يمتلك المعرفة، لكن فائدتها تصبح أكبر عندما تتحول إلى مشروع يخدم الآخرين.

قد يكون ذلك من خلال التعليم، أو مساعدة المحتاجين، أو دعم مشروع خيري، أو المساهمة في حل مشكلة داخل المجتمع.

وتطرح الحلقة سؤالًا مثيرًا: هل نشر العلم أهم أم العمل الإغاثي؟

والسؤال لا يحتاج بالضرورة إلى وضع الاثنين في منافسة.

فالمجتمعات تحتاج إلى التعليم كما تحتاج إلى الإغاثة.

الشخص الذي يحتاج إلى الطعام والدواء لديه حاجة عاجلة، وفي الوقت نفسه يحتاج المجتمع على المدى الطويل إلى التعليم والمعرفة وبناء الإنسان.

ولهذا فإن التكامل بين المسارين يمكن أن يصنع أثرًا أعمق.

وتناقش الحلقة أيضًا دور المرأة في العمل الخيري والدعوي، وهل هذه المجالات مقصورة على أشخاص محددين.

والمعنى الأوسع هنا أن خدمة المجتمع ليست مسؤولية فئة صغيرة فقط.

كل شخص يستطيع أن يساهم بحسب قدرته ومجاله.

فمن لا يستطيع السفر إلى مشروع إغاثي قد يدعم جهة موثوقة، ومن لا يستطيع التدريس يمكن أن يساعد في تنظيم مشروع تعليمي، ومن يمتلك خبرة مهنية يستطيع تقديمها بصورة تطوعية.

كما ينتقل الحوار إلى غرس القيم الدينية في الأجيال القادمة، وهو من أهم المحاور بالنسبة إلى الأسرة.

فالقيم لا تنتقل للأطفال بالمواعظ فقط.

الطفل يلاحظ كيف يتعامل والداه مع الآخرين، وكيف يتصرفان عند الغضب، وهل يلتزمان بما يطلبانه منه أم لا.

ولهذا فإن القدوة اليومية قد تكون أقوى من الكلام.

ويخصص الجزء الأخير من الحلقة مساحة للحديث عن غزة وواجب المسلمين تجاه أهلها، ويقدم الشيخ رؤيته الدينية حول الصبر والابتلاء والمسؤولية تجاه المحتاجين.

وتكشف حلقة «رحلة العلم والعمل.. كيف تصنع أثرًا يبقى؟» أن صناعة الأثر لا تحتاج بالضرورة إلى أن يصبح الإنسان مشهورًا أو صاحب مشروع ضخم.

قد يبدأ الأثر من علم يتعلمه بإتقان، أو قيمة يغرسها في أبنائه، أو عمل يؤديه بإحسان، أو شخص يساعده في وقت يحتاج فيه إلى المساندة.

والفكرة الأساسية التي تجمع محاور الحلقة هي أن العلم عندما يتحول إلى عمل يصبح أكثر قدرة على البقاء، وأن الأثر الحقيقي لا يُبنى في لحظة واحدة، بل من عادات صغيرة تتكرر، ومعرفة تتحول إلى سلوك، ومسؤولية يشعر بها الإنسان تجاه نفسه وأسرته ومجتمعه.